Paradojas en la Naturaleza Social de la Educación

En estos tiempos escuchamos decir de forma constante: es inteligente tu hijo, se nota que lo has educado bien ,o, no entiendo como el hijo de Ruperto puede ser más inteligente que el hijo de Eurípides, si la familia de Ruperto es pobre, además, Eurípides tiene una carga genética desde hace mucho tiempo, sus abuelos fueron científicos como él, sus padres también fueron científicos, ¿ porque su hijo no es tan inteligente como el hijo de Ruperto?¿no se supone que el hijo de Eurípides debe ser más inteligente?. A menudo podemos encontrar algunos fenómenos dentro de la naturaleza de la Educación, fenómenos que van desde niños que desarrollan un potencial enorme cuyos padres son analfabetos o no tiene carga genética acumulada, hasta niños con carga genética acumulada cuyo potencial es mínimo; aparentemente debería tener más potencial el niño que tiene carga genética, pero, ¿qué ha ocurrido?.

Tenemos ante nosotros una paradoja. Las paradojas suelen ser aparentes contradicciones que a través de sus conflictos logran un conocimiento más complejo y más certero. En toda ciencia y en toda búsqueda de conocimiento existen paradojas, estas sirven de desencadenante a los análisis de los problemas que se han generado dentro de una teoría científica o educativa. Generalmente se presentan como contradicciones aparentes a los hechos verdaderos(que tienen certeza) o que se creían verdaderos, o al inicio de un análisis para un tipo de fenómeno cualquiera, el hecho es que, una paradoja puede servir de mucho al esclarecimientos de teorías científicas, y en la educación, pueden servir como herramientas para la creación de una teoría general de la Educación. En esta ocasión revisaré las paradojas en la naturaleza social de la Educación misma y la influencia de algunos problemas sociales que las mantienen, también trataré de generar algún tipo de solución a ciertos fenómenos socioeducativos.

Cuando hablamos de Educación, tenemos que hablar de un hecho educativo, esto porque los hechos educativos están fuertemente relacionados con los hechos sociales y la Educación es un hecho social. El acto de educar al individuo se relaciona mucho, erróneamente, con el acto de enseñar o de instruir, si bien la Educación es la transmisora de cultura y la que forma individuos para mantener el sistema, el solo instruir no significa educar, ya que cuando se instruye, es para un fin específico y cerrado, donde se siguen pasos muchas veces mecanizados y cuando este fin se cumple, la instrucción termina. en el caso del acto de educar no solo es enseñar y aprender, sino, es, enseñar y aprender + aplicar lo aprendido a la vida diaria y desarrollarse como individuo. Así pues, la Educación es algo más que instrucciones y sola enseñanza; y su naturaleza puede ser más compleja que el solo acto de educar, es aquí donde ubicaré las paradojas mencionadas en un principio.

En la naturaleza de la Educación pude encontrar la naturaleza del individuo, la naturaleza del aprendizaje, etc. Dentro de la naturaleza del individuo pude observar los cambios constantes y tendencias fenomenológicas propias del mismo, y dentro de su naturaleza social encontré, que este ser no podría desarrollarse sin sociedad, su desarrollo biológico en un principio es demasiado vulnerable y con muchas posibilidades a perecer, necesita de alguien más para poder vivir, esto le tomará un par de décadas de la cuales pertenecerá a una sociedad comúnmente llamada “familia” y seguirá las reglas impuestas por los padres. Encontré también que la carga genética dispone al individuo ha aprender de manera más fácil, sus capacidades son más ventajosas con respecto a otros, esto, si se estimula de manera constante, puede llevar al individuo a una complejidad de estructura que lo haría procesar de manera más rápida y eficaz.

El problema está en que las familias (los padres) que tienen carga genética, no desarrollan mecanismos de estímulos cognoscitivos hacia sus hijos, porque según ellos, el tiempo que pasan con ellos es reducido, debido a que el trabajo quita mucho tiempo. muchos de ellos creen que con llevarlos a la escuela a temprana edad, el niño va a desarrollar el factor social y así su desarrollo será grande y progresivo. Pero esto es justamente lo que hace que un niño con capacidades no las desarrolle, su primera sociedad es su familia y es con ella que debe pasar los primeros años, en especial con sus padres; los seres humanos necesitamos esta etapa, porque es una etapa de reconocimiento a los padres, es por ello que cuando el niño adquiere razón, se desarrolla y adquiere independencia frente a sus padres, se olvidan de los mismos porque casi nunca los vieron, y las personas que los cuidaron en sus primeros años serán las que más reconocimiento tengan en ellos. Pero aún más grave será, que teniendo carga genética, se quede en una etapa de operaciones concretas(Piaget) y no pueda relacionarse socialmente.

El problema en el caso del niño que no tiene carga genética, es que, tampoco es estimulado por sus padres y aquí la situación es más complicada, puesto que los padres son pobres y tienden a trabajar para sobrevivir, no han tenido una Educación adecuada y en la mayoría de veces el niño no había sido programado, estos problemas son más sociales que del individuo mismo, donde la familia no funciona como primer ente estimulador del niño, entonces, este seguirá el camino de sus padres. Pero ocurre el caso de familias que no tienen carga genética y se preocupan por educar a sus hijos, ellos utilizan lo que tienen a su alcance para brindarles los estímulos que conducirá al niño a su desarrollo, muchas veces lo hacen de manera inconsciente, esto causa que el niño se preocupe de su realidad y al tomar conciencia desde pequeño su nivel intelectual crece. Entonces al competir con un niño de carga genética pero sin estímulos, el niño que no tiene carga genética tendrá un mayor rendimiento y seguramente que se desarrollará satisfactoriamente.

Entonces lo que al final parecía una paradoja no lo es. Es el factor social el que le brinda los estímulos al individuo para poder desarrollarse, no importa si tiene carga genética o no, sino que la naturaleza social del individuo, de alguna forma, estaría sujeta a la naturaleza de la educación y en un principio estaría basada en la sociedad familiar, ello, sería un principio de Educación.

Esto pues, nos indica que la educación tiene una naturaleza social. es la sociedad la que se encarga de crear las condiciones necesarias para que el individuo desarrolle su inteligencia, y la herramienta de la sociedad para generar el conocimiento en los individuos y crear nuevas estructuras cognoscitivas en él, es la Educación.

Por lo que la solución sería:

· Crear condiciones para desarrollar los estímulos que permitan el conocimiento, dentro de esto se debería señalar la importancia del medio social-familiar , como un primer proceso educativo.

Llegando a la parte final de mi ensayo, es importante resaltar que nuestra sociedad sin estímulos familiares, sin estímulos educativos, y con persuasiones continuas de parte de los medios de comunicación, será una sociedad que nunca podrá desarrollar el intelecto y el conocimiento.

Los peruanos tenemos enferma la sociedad, y la naturaleza de la Educación solo denota una distorsión que se generó con el individuo mismo, y que no se pudo controlar en los primeros años, es por ello que una paradoja como la que he mostrado estará presente en una sociedad como la nuestra y en mayor escala, en una polaridad donde en más rico tiene más posibilidades de ser estimulado mientras que el más pobre queda olvidado y sin estimular, frente a ello solo puedo decir que todo esto es producto de la desigualdad social que genere una desigualdad educativa, y aún así existen niños pobres mejores estimulados y niños ricos en camino a la mediocridad.

Para crear condiciones, primero tendríamos que tener conciencia de que es lo que se va a cambiar y que es lo que se quiere generar, para mi lo que se cambia es el pesimismo y la mediocridad, y lo que se quiere generar son las condiciones que servirán mucho a la creación de algo más complejo, quizá, una nueva educación, y si sigue el cambio, una nueva sociedad.

Frente a ello mis conclusiones son las siguientes:

· En la naturaleza de la educación podemos encontrar aparentes contradicciones a la que llamaré paradojas.

· Las paradojas pueden desencadenar un análisis del problema y descubrir los vacíos de una teoría científica o de la educación.

· Dentro de la naturaleza de la Educación puedo encontrar la naturaleza del individuo, ya que la Educación es un hecho social y en la sociedad se encuentra el individuo y con el su naturaleza.

· Frente a la pregunta paradójica ¿por qué el hijo de Ruperto es más inteligente que el hijo de Eurípides, si el hijo de Eurípides tiene carga científica mientras que el hijo de Ruperto no?, podemos decir que es la creación de estímulos generada por la sociedad familiar, lo que hace, que el hijo de Ruperto sea más inteligente que el hijo de Eurípides.

· La sociedad es un factor importante en el desarrollo intelectual del niño, sobre todo la sociedad familiar, puesto que la Educación se inicia en la familia y esta es el ente educativo por excelencia.

· La paradoja se produjo por una mala estimulación del niño con carga genética, frente a la buena estimulación del niño sin carga genética.

· En nuestro País se producen este tipo de paradojas pero muy pocas veces, puesto que, los que tienen carga genética son niños ricos y los que no tienen son pobres, esto produce una polaridad, la que se refleja en las sociedades mismas.

Bibliografía:

SALAS MC, LEWIS Las paradojas como herramientas para la construcción

De una teoría general de la educación, Instituto de

Investigación en educación, Universidad de Costa Rica

Volumen 7, Número 1, enero-abril 2007, pp.1-11.

AMIGO L PUERTA, Riesgos y paradojas en la Educación moral, Barcelona

FRANCISCO España, 2003.

PIZANO, Psicología del aprendizaje, complementación

GUILLERMINA pedagógica, Facultad de Educación, UNMSM, Lima,

Perú, 2003.

MOORE ,T .W Introducción a la teoría de la Educación, Madrid. Alianza

Editorial

los hombres hecho dioses son el mayor error de la diosa naturaleza

Equilibrio emocional

Se le llama equilibrio emocional a los momentos altos y bajos de nuestras vidas, los cuales producen seguridad o un estado de nerviosismo, en la que existe una oportunidad de aprender.

En la sociedad observamos 2 tipos de personas:

Persona segura.
Persona insegura.

Emoción:

Es un estado afectivo, una reacción subjetiva como respuesta a los estímulos del ambiente, que induce sentimientos, podemos encontrar una clasificación de acuerdo a lo estipulado por la Psicología, estas son:

Emociones positivas:
Deseo.
Respeto.

Emociones negativas:
Temor.
Miedo.

Paul Ekman:

Para el autor las emociones básicas son universales e innatas se inician con rapidez y duran unos segundos cada ves que suceden, entre algunas podemos señalar a:

Alegría.
Aflicción.
Ira.
Miedo.
Sorpresa.
Repugnancia.

Emociones superiores cognoscitivas:

Son universales y presentan una variabilidad.

Las emociones en crisis:

Miedo.
Angustia.
Rabia.
Irritabilidad.
Depresión.

Crisis emocionales:

· Es un cambio inesperado en nuestras vidas.
· Las angustias como uno de los problemas del factor existencial.
· Poner en duda la continuidad de nuestra existencia.
· Una vida sin sentido conducen a la desesperación.

Sentimiento:

· Ante un bien: amor, deseo, gozo.
· Ante un mal: odio, adversión, tristeza.
· Ante un bien difícil de alcanzar: esperanza.

Motivación:

Según Maslow:

· Necesidades fisiológicas.
· Necesidades de seguridad.
· Necesidades de amor.
· Necesidades de estima.
· Necesidades de conocimiento y comprensión.
· Necesidades estéticas.
· Necesidades de autorrealización.

Conclusión:

El uso de incentivos en el salón de clases es uno de los muchos factores de desarrollo del alumno.
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Tecnología educativa

la tecnología educativa surge en el mundo a manera de necesidad de desarrollo tecnológico en la educación, sus bases las encontramos en los años 50 en Estados Unidos, donde las teorías educativas también evolucionaban.....por unaq parte el mundo se vio facilitado porque esto solucionaba muchos problemas sobre todo el dtiempo, y las familias que en un momento iban a las escuelas de educación tradional, evolucionaron hasta las familias que usan las teleconferencias, y lo más importante no solo es esto sino que los alumnos tambien pudieron estar conectado con el profesor desde su casa y enviar sus trabajos de manera rápida, Se entiende por tecnología educativa al acercamiento científico basado en la teoría de sistemas que proporciona al educador las herramientas de planeación y desarrollo, así como la tecnología, que busca mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje a través del logro de los objetivos educativos y buscando la efectividad del aprendizaje, de manera que posibilita al alumno de incorporarse con medio de desarrollo tecnológico .

Caos y aparente relatividad

"la teoría del caos se sustenta en la falacia perceptiva de la propia apariencia"., trata de decirnos que la realidad es una apariencia creada por un entendimiento entre lo que vemos y los que prosesamos, y se hace doblemente aparente con nuestro comportamiento,ya que también es solo una apariencia de lo que aparentemente real es,"falacia del yo", esto hace que la percepción de la otra persona sea aparente en una realidad aparente, es interesante lo que se puede percibir aparentemente, llegar por medio de la realidad a una certeza, pero nunca a una verdad.¿ y que es la verdad?, realmente es insólito que se diga la respuesta, pero irrealmente quizas haya una esperanza

Sentido y sin sentido del término educación

existe un problema al hablar de educación en un discurso teórico, utilizando un determinado lenguaje como el natural, lenguaje del que muchos autores se han quejado de su poco sentido lógico (frege) o que simplemente han referido que el lenguaje es perfectamente lógico hasta en el uso informal(primer Wittgenstein) , sin embargo este lenguaje presenta sentidos que a veces confunden los conocimientos del individuo, tales como el sentido de ver la educación como hecho social y como ciencia, “en su primer sentido denota hechos sociales tales como profesores enseñando y alumnos aprendiendo en un colegio, el currículo, los materiales didácticos usados....así cuando alguien dice, la educación nacional está en crisis por el alto índice de deserción escolar, se estaría usando la palabra educación como hecho social” y el otro término mostraría el sentido científico de la palabra educación “en su segundo sentido, la educación designa a una disciplina científica que tendría el objeto de estudios de los hechos sociales anteriormente señalados....Esta ambigüedad de la palabra conduce a una aparente paradoja....se la resuelve tomando la decisión de atendernos a usar la palabra en un sentido otro pero no en ambos sentidos" (BARRIGA, Carlos. C.U.2004).

Los agentes, instrumentos y prácticas agronómicas peruanas precolombinas

El habitad:

El habitad peruano es contradictorio, presenta sequías y lluvias, algunas amenazas para los cultivos como la granizada, las torrentosas y caudalosas aguas de sus ríos, la altura, así como diversas latitudes. Pero lo más impresionante eran los propios habitantes, estos reunidos en grupos eran muy diferentes pero con la misma necesidad de consumo. Nadie controló mejor estos territorios como el inca mismo, ni siquiera los occidentales, estos controles eran manejados por diversos funcionarios.

Amautas:

Eran los conocedores que el imperio necesitaba para su desarrollo, constituían un Élite, sirvieron de consejeros de los Incas y sirvieron mucho para el manejo y cultivo del imperio.

Quipucamayos:

Eran los contadores del imperio, llevaban toda la producción en sus mentes, eran reflejo de estadistas, y eran capaces de evaluar el cultivo, constituían también una élite por sus conocimientos.

Llactacamamayos:

Aquellos pequeños jefes encargado del labrado de tierras en lo pueblos pequeños.



Yachac Runa:

Dentro de la organización para la producción anual del cultivo, era uno de los encargados para el plan anual de cosecha, era el más capas de los trabajadores y se reunía con los otros sabios de la producción de cultivos para discutir acerca de la producción anual, sin duda era un persona sobresaliente del grupo al que pertenecía.

Predicción del tiempo:

Aquello que permitía decir las fechas adecuadas para la siembra, más que una predicción fue un estudio del clima en un tiempo y su posible desarrollo para después aquí podemos notar algo de ciencia, su fin único era la mejor producción de las cosechas.

Agua:

Para que el cultivo sea productivo, necesita de un ingrediente básico, el agua; este era muy utilizado en tiempos de sembrío hasta la cosecha, para esto los incas diseñaron formas para abastecer de agua a la siempre, utilizaban canaletas, desviaban acequias, todo lo necesario para obtenerla, pero no solo era esto, tenía que organizarse el uso de la misma, tanto que destinaban la medida de agua para cada cultivo lo que controlaba su uso inadecuadamente. Las características que portaban las mismas también importaban, así el agua salitrosa era usada para las bebidas fermentadas con el fin de que las mismas no malograsen el suelo sembrado.

Flora:

La domesticación de hierbas, raíces, tubérculos, entre otras, sirvieron mucho para la supervivencia de los pueblos precolombinos, la nutrición y la salud de aquellas planta era importante para los grupos que vivían esos territorios, aprendieron a manejarlas y conservarlas como también a tratarlas, un ejemplo muy trascendente es la domesticación de la papa entes venenosa pero hoy comestible y mundializada.

Fertilizantes:

Eran expertos en fertilizar la tierra, para esto utilizaban guano producido por sus animales, esto eran un potente fertilizante y nutría a la planta de una manera extraordinaria. Se hicieron muchos estudios con estos y hasta encontraron maneras de fertilizar mejor una determinada planta, esta técnica paso a ser particular. Pero esta no era la única forma que se nutrían la tierra, también se utilizó el estiércol humano y la basura orgánica que almacenado un tiempo, servía también para la fertilidad de la tierra y para un mejor cultivo de sus campos.
Herramientas:

Para trabajar las tierras estos hombres diseñaron herramientas capaces de hacer menos pesado el trabajo en el campo, habían diseños variados y cada uno tenía una finalidad, la llampa por ejemplo era una herramienta utilizada para remover la tierra, la que había sido ablandada por la taclla antes de su uso. También estaban las que servían para el deshierbe como la raucana entre otras. También tenían herramientas para manejar cultivos determinados como el chichira que era utilizado para el aporque de la papa, etc.

Semillas:

Aquellas que producen todo y que sin su existencia el cultivo perdería su sentido, así pues la semilla ocupa un lugar importante en el cultivo, esto lo demuestran los agricultores que en esos tiempos y hasta ahora en algunos casos, separan la semilla después de la producción y la guardan hasta la nueva siembra. La técnica de la mejor producción también tiene que ver con las semillas que se van a utilizar, es por esto que la calidad de la semilla cuenta, aquí se han hecho estudios para mejorarlas y sacar una mejor cosecha, con plantas más fuertes y más conservadas.

Suelos:

Otro de los factores más importantes, acostumbrar al suelo y adaptarlo para una mejor cosecha es un trabajo difícil, por esto existen formas diversas de cultivarlo, una de ellas es la técnica del cochaye o riego por inundación, la que permitía sacar dos y hasta tres cosechas por año. También es importante el estudio de los suelos tanto que solo el color denota sus componentes químicos y su origen geológico, y no solo el color sino también el olor del mismo. Así existen mucho más de técnicas y lo que se refleja en esto es la creatividad que tienen estos campesinos para poder desarrollar estos mecanismos es realmente impresionante.

Estaciones experimentales:

Pero en el estudio de la producción de suelo no se corría el riesgo de aplicar una técnica empíricamente, es por ello que hubieron suelos donde se probaban las técnicas con el fin de que si se estuviese equivocado no afectaría al suelo que va a ser cultivado, estos suelos se pueden observar cerca de cada terreno que tiene el campesino.

Horticultura:

La evolución de las maneras de cómo cultivar no fueron espontáneas, por lo que determino bastante tiempo reconocer el suelo de cultivo, lo que se puede cultivar en el, lo que necesita, cosas que son necesarias para la producción de la misma; el tiempo a permitido el descubrimiento de muchas técnicas de manejo y control del suelo el hombre solo utilizó su creatividad y poco a poco se alcanzó el objetivo, una mayor producción.

Con este último punto termino reconociendo lo agradable de la lectura acerca de que nuestra cultura y nuestros antepasados fueron especialistas en cultivo y manejo de la medicina, tenemos una gran cultura y un gran conjunto de saberes perdidos, no perdamos o menospreciemos los pocos que puedan quedar.

Acerca de la agricultura en el Perú precolombino

· La filosofía incaica era muy organizada, tanto que se extendía en todo el ámbito social, la Élite era la que le daba sentido a los conocimientos que los del pueblos manejaban de manera práctica y que de manera teórica no conocían. Los fines de esta filosofía eran tres: conseguir una vida saludable para el pueblo, mejorar el medio social y mejorar el uso de los recurso y del tiempo, esto eran un plan de vida, diseñado claramente para servir con todo lo que estaba a su alcance, el objetivo era la felicidad, ese beneficio personal que lo alcanzaban trabajando y que mantenía todo un sistema, integral y clasista.
· Con referencia a lo que se conoce como cuantificación de la producción nativa y lo que se viera en los puntos anteriores a este, tanto la tierra como la manera de manejarla importaban mucho para la producción, de esta forma la cuantificación de la población nativa esta referida a la manera de cuanto producía lo sembrado, aquí podemos ver que es mucho más de lo que normalmente en España se producía, y es que la tierra andina era tan fértil y el manejo de los indígenas con la siembra era tan interno que al final en la cosecha se podía ver resultados sorprendentes; la manera de manejar la siembra de los nativos eran diferentes a la de España, y es que la cosecha del imperio, atrajo a las dos terceras partes del mismo, fue una forma inteligente de anexar para el beneficio del mismo.